肖申克的救赎,斯德哥尔摩综合症

   这个天忙着上课,也忘了到“豆瓣”上闲逛,前几日上来一看,让自己大吃一惊,初次“登台”,自己应着兴致写的一对感想,竟博得众热心豆友的此般“捧场”,甚是感激!
肖申克的救赎,斯德哥尔摩综合症。    也许作品写得稍微随意,在逻辑思辩上难免有不妥之处。但自我得对自我的盘算和文字负责,为了让观点演说更为详细,也为一些豆友释疑,在此做一些鲁钝回应。
    的确,很多事物大家无能为力改变,也不会因为大家而改变,唯有人去适应环境,平素不曾条件来适应人。但我们亟须领会超过一半环境却是我们人和好制订的,少数的制订环境的人或群体本着和谐的补益考量来约束一大半人,也许大家领会这几个如故无济于事,但那并不表明大家没有要求去驾驭,正是大家领略了,大家才有心境去争得肖申克式的“救赎”,记得片中老瑞德(摩尔根•Freeman饰)还有一段话“有些鸟是无法关在笼子里的,它们的羽毛太出色了,当她们飞走的时候,你会觉得把他们关起来是种罪恶。”所以大家有必不可少并且必须精晓我们是否被“关在笼子里”,这一个“笼子”(体制)不必然仅仅是伟大的社会,也许还包含大家做事的单位、订阅的报章、宣扬的想想等等,所以当大家把子女送进学府的时候,当大家的社会每年为高考而疯狂的时候,当大家学习某某领导的说道或精神的时候,大家可能都在被关进某个隐形的“笼子”(体制化(institutionalized))。可是,就跟Andy一样我们中间的有的人选取了“救赎”,像人大的张鸣,《往事并不如烟》中的储安平、罗隆基,《窃听沙暴》中的特工魏斯曼。但一大半人都会某种程度地陷入“群体性无意识”或“群体遵循”(社会学概念),和平的年份大家不在乎,然则到了快要灭亡的年代大家就极可能被样式背后的人所控制,成为《群龙无首》中的“群氓”,回看祖国丈母娘生命历程中的各类运动,罪恶不是某个领导干部一人营造的,其向来的推动者或践行者就是局地“体制”中的人,因为他俩都是圣菲波哥大综合症的患儿,他们只生活在一种可能当中。
   我们如同也只生活在一种可能当中,所以《走向共和》在某个领导的话语权下成了禁片;所以在豆瓣上搜不到唐德刚的《新中国三十年》;所以小学中学的时候大家背着连自己都不知晓是何许的事物,于是有了龙应台的《(不)相信》;所以大家的单位、校园每一天都有这么多的“精神”要上学;所以《南方周末》换帅了《市民》被腰斩了。但当大家相遇老外的时候,却总要辩解大家的生存是甜蜜蜜的、我们的教诲是产业革命的、咱们的方针是英名的,似乎《骇客帝国》中Neo第三回见到她所生存的世界的本色时的旗帜,有的时候“被奴役着却认为自由着”(《走向共和》孙福州语)(但是今日“奴役”这一个词应该换成“控制”)。
    也许整日为了生存而奔波的现代人,会觉得那些都是“肉食者”的“远谋”。知道可以和不清楚能够,大家照例留存着、活着。不过切记“人权决不仅仅等于生存权”,假若我们唯有为了活着而活着,没有一点点越狱(《Prison
break》)意念,大家就会像《活着》(余华著)中的富贵一样,毕生承受着时代和造化的悲惨。再看看《亮剑》(要看都粱的原著而非电视机剧)中的李云龙“几十年的流血拼命啊,就他娘的落个那下场?我操他娘的,那叫什么‘文化大革命’啊?那是罪行啊,伤天害理啊……共产党出奸臣啦,老子不干啊,老子回家务农去……
”,最终她“食指猛地扣动了扳机”饮弹自尽,在“作孽”的体制面前他向来不拔取活着,因为人不仅要活着,而且要活体面面而有尊严,他不用知道怎么是马尼拉综合症,但他有天然的免疫力(就像是她并不知道拿破仑,但却驾驭“集中打击”的战术)。当然那绝无让大家模仿之意,毕竟时代分化,“救赎”的章程差异,并不必要我们像”陶渊明隐居深山”,也不需要大家悲伤的“逃避”,要的单独是,我们精晓有些主旋律之外的音符,“不肯把人家的耳朵当耳朵,不肯把别人的眼睛当眼睛”(李敖之《胡希疆研商》)。
   “你早就作过那样的梦吗,你如此自然的事物是的确吗?你是还是不是能从那么的梦中醒来?你能鉴别出梦幻与具体世界的界别吧?”(《骇客帝国》)。
   当然《肖申克的救赎》还有不少种品味的格局,值得咀嚼的事物还广大。比如说友情、信念等,以上只是个人的一些浅见和引申,仅为影视评论,非为政论!希望各位豆友喜欢。

   巴塞罗那综合症(Stockholm
syndrome),华盛顿效应,又称迈阿密症候群或者叫做人质情结或人质综合症,是指犯罪的受害者对于犯罪者暴发心境,甚至扭曲协助犯罪者的一种情结。这几个心理造成被害人对侵凌人暴发钟情、看重心、甚至扶助侵凌人。
  1973年七月23日,两名有前科的罪犯Olsson与Olofsson,在打算抢夺瑞典王国都城利雅得市内最大的一家银行破产后,挟持了四位银行人士,在公安部与歹徒相持了130个钟头过后,因歹徒甩掉而得了。然则那起事件暴发后多少个月,那四名碰到挟持的银行人员,如故对绑架他们的人显露出怜悯的感情,他们拒绝在人民法院控告这个绑匪,甚至还为他们制备法律辩护的资产,他们都申明并不痛恨歹徒,并发挥他们对歹徒非但没有有害他们却对她们关照的感激,并对警察使用敌对态度。更甚者,人质中一名女人士克赖斯特ian竟然还爱上劫匪Olsson,并与她在坐牢时期订婚。
  那两名抢匪勒迫人质达三天之久,在这中间他们勒迫受俘者的性命,但奇迹也表现出仁慈的单方面。在出乎意外的心境错综转变下,那四有名气的人质抗拒政党最终抢救他们的极力。那件事激励了社会物理学家,他们想要驾驭在掳人者与遭挟持者之间的这份心情结合,到底是暴发在这起维也纳银行抢案的一宗特例,仍旧那种心绪结合代表了一种普遍的思想反应。而后来的钻研显得,那起商讨学者称为「华盛顿症候群」的轩然大波,令人惊呆的科普。假诺符合下列条件,任何人都有可能面临到圣菲波哥大综合症。
  第1,是要你实际感到到你的生命遇到威胁,让您倍感到,至于是否要发出不肯定。然后相信这些施暴的人每一天会那样做,是坚决。
  第2,这一个施暴的人一定会给您施以一浆十饼,最紧要的尺码。如在你各类绝望的情事下给您水喝。
  第3,除了他给所决定的信息和考虑,任何其他音讯都不让你取得,完全切断了。
  第4,让你感觉到无路可逃。
  有了那4个规范下,人们就会暴发巴塞罗那综合症。

1973年十一月23日,两名有前科的罪犯Olsson与Olofsson,在企图抢夺瑞典王国都城迈阿密市内最大的一家银行破产后,挟持了四位银行人士,在公安部与歹徒相持了130个钟头之后,因歹徒甩掉而告终。但是那起风浪暴发后多少个月,这四名境遇挟持的银行人员,如故对绑架他们的人显揭示怜悯的情丝,他们拒绝在人民法院控诉那几个绑匪,甚至还为他们制备法律辩护的本钱,他们都标明并不痛恨歹徒,并发挥他们对歹徒非但没有危机他们却对她们照顾的感激,并对警察使用敌对态度。更甚者,人质中一名女人员Christian竟然还爱上劫匪Olsson,并与她在入狱时期订婚。

  • 什么是圣菲波哥大综合症
    起点是位于瑞典王国的华盛顿都会已经爆发过一起抢劫银行案,劫匪胁迫了人质之后和警员最终完毕协议,不过当警察在逮捕劫匪时,人质却怜惜劫匪,让她们快跑,伸直为他们挡枪,甚至爱上了她们,狱中订婚了….
  • 为什么?
    那是个很有意思的处境,人质在饱受吓唬时依旧不会想到有一天自由了要找那伙劫匪复仇,相反竟然发出了看重崇拜心情,着实令人感觉匪夷所思,我觉着这一部分人不是属于智障,就是质量残缺,或者贱骨头。
    人质在错过人身自由的等级,劫匪给予的一点点的补益和人情,或者关切,都让他俩丧失了观测的机会,忘记了业务的本质,他们爆发了劫匪其实是老实人只但是暂时没办法的错觉,那伙人日常里臆度也是受压迫和奴役过久。
  • 一经一个人非凡操蛋,偶尔操蛋的品位低一些,你觉得这厮怎么?
    本身以为缓和的时候不能掩盖自己对她操蛋本质的体会程度。

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